生命主要指的就是人、妖、巫、水四族。

　　而人类的形体，则因为最为符合天道，成为四族所公认的常用形体。

　　或者，人类还可以定义为：可以变化成人形，并以人形为常用形态的智慧生命，都属于人类。人、妖、巫、水四族，只不过是人类的一个分支。

　　而作为天道认可这种定义的表现，人类的四大种族，彼此气运相连而且相平衡。单独灭降低任何一个种族的气运，整体人类，包括其他三个种族的气运，也会同样降低。

　　既然如此，天地人三皇，以及人类的统一，那就不单单只是人类中的人族这样一个分支种族，而是包括了人类四大种族一起而言的。所以，在拥立出四大种族公认的三皇和统一四大种族之前，这两方面的任何功德，也都是不存在的。

　　当然，促进文明发展也是有一些功德的。

　　此外种族内部进行统一，也被天道认为符合了大一统的大势，也是有少量功德的。

　　而就是这少量功德，却让亚圣们发现，这些功德将他们力量反噬的时间，大大向后推移，这对功德的渴望，也就更重了。同时，亚圣们功德成圣的信心，也就更足了。

　　只是，功德这个东西，想要的时候不一定给你，没想要的时候，很可能拼命的望你身上跑。为了获取功德，不是没有亚圣故意坐视内乱发生甚至制造内乱，然后平息，企图来获取功德的。

　　但是结果却让他们很失望。这样做不但没有新的功德产生，连已有的功德都有减少的趋势。久而久之，亚圣们除了执着的进行着统一人类、定立三皇的准备，也就不再刻意追求功德了。而这反而让他们专心发展人类文明，反而意外的获得了不少功德。

　　可是，无论统一也好，还是定立三皇也好，既然将四族包含在其中，那想要完成的困难，可也就比盘古世界单单人族一个种族中进行，要打上不知道多少倍了。

　　幸好亚圣们也都是最少曾经经历过好多万年，多的甚至以元会计算的悠久岁月，别的不说，耐心是完全不缺，明白这种事情急不来，倒也没有因为急躁而冒进。

　　却说这众多亚圣都有心捞取大功德，可是，除了传播文明的功德到了手，这立三皇，统天下都是看得到，吃不到，除此之外，那便是立教的教化功德了。

　　按照盘古世界的惯例，一个教派要想得到天道承认并且降下功德，必须是圣人所立。比如三清的人教、阐教、截教，以及西方二圣的西方教、小乘佛教。

　　但是在这个玄黄天中，圣人暂且没有，教派却已经建立，自然是得不到天道承认降下教化功德的。

　　当然，也不是完全不承认。

　　便如同郑拓在祖玛世界中建立的天道教一般，教派虽立，天道也认可这个教派，也降下功德，还是，还处于“观

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