。郭毅他们去银行去了二十万然后赶了过来，下车后一直站在一旁观察着众人

　　“兄弟你也是参加鉴宝节目的”旁边一个胖胖的像如来佛死的人凑过来对郭毅道

　　“我来看看学习一下，顺便看看有什么好东西”郭毅看着他道

　　“原来兄弟是行家，是想来简陋的吧。那能不能帮我看看？”胖子眯起小眼看着郭毅问道

　　“只要兄台不嫌弃我学艺不精，那没问题‘

　　三人人来到酒店咖啡厅，找了空着的桌子坐下，要了一壶茶。惹来了旁边好多人的鄙视，来咖啡厅要茶，幸亏是酒店，要是咖啡厅还不让人扫出去啊。郭毅跟胖子倒是没有在意。

　　胖子把带来的盒子放在桌子上，打开露出了一块玉蝉。郭毅在路上已经用以能看过了，这是一块西汉玉蝉，此时毫不惊讶的戴上手套，把玉蝉拿在手里。取出放大镜细细察看了起来，虽然异能查看过，但是它呈现的是橙色的，难道汉代的是橙色的，那为什么明白是深紫色呢？带着疑问郭毅慢慢的查看起来。

　　玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。

　　古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”（《史记·屈原贾生列传》），蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。其实这只是人们的一种误解，钻入土中的只是细小的蝉的幼虫，蝉的幼虫在土中要蛰伏很长一段时间，短则两三年，长的甚至可达十七年之久，难怪人们不知道土中的蝉是怎么钻进去的了。

　　玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代

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