这佛教地位。有那心眼灵活的，却有人眼珠一转，打算起来！

　　一个不被盘古承认的大教，还能有什么前途？不当下分崩离析，便是老大运气。不趁此事趁火打劫，夺取利益，难道要坐看别人接收佛教和西方教势力，实力大增不成？

　　不过其它人却也看错了郑拓心思。

　　他虽然对佛教有些不以为然，却也并不排斥。别地不说，他修行之初，那金身法门，便是出自佛教。只是这佛教有些过于虚伪，教中高层，又多半无耻，让他不爽罢了。但要说不喜佛教，要绝此大教根底，却是并无此意。

　　这一误解，却是凭空生出无数事端来。虽然在郑拓严令不得多接因果地天地开辟未完之时，并未发作，但是等到那龙汉初劫，却是发作出来，弄出一番大事情，此乃后话不提。

　　却说那释迦牟尼，也知郑拓对自己似有不喜，毕竟他也是盘古正宗。和自己这外道旁门，自然没什么交情可谈，也不在意，当下却将自身、善尸恶尸化身，一并涌上去。来战郑拓！

　　这释迦牟尼，斩尸之法跟普通准圣，却有区别，乃是综合佛道两门之长，结合自身实际，所创法门，却跟普通准圣，并不一样。

　　那寄托数千灵宝之上的恶念，是其中之一。另外一个，便是这善尸化身，却也不只是一人。却是五大明王，一共五个。普通准圣斩尸，善尸恶尸，都只是寄托一件灵宝或者只有一个化身，和这释迦牟尼，截然不同。

　　这善恶尸加本体，一并涌上，却是数量不少，蔚为大观。

　　这五大明王。那不动明王，示现二臂之忿怒形，头现莲华；降三世明王，示现四头八臂之忿怒形；军荼利明王，遍身缠蛇，示现八臂之忿怒形；大威德明王，示现六面六臂之忿怒形；金刚夜叉，示现四臂之忿怒形，又有五眼。五大明王之身。皆有所指，各有蕴意玄妙。

　　当下便听那五大明王，齐齐念诵经文，声震寰宇，于苍茫之中，现不可思议之无量光芒，释迦牟尼本体金身，眉心现出一道毫光，遍照三千大千世界。又于那虚空中。现出三千诸佛，一佛有一小千世界。三千诸佛，便是三千小千世界也！

　　又于这三千小千世界中，现出无量光芒、无量功德、无量种种，又有那佛门七宝，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚，七彩光华，遍照无量世界，皆现不可思议之报应化身，整体形成一座佛门大世界，朝郑拓狠狠压来！

　　“一切意相不同，或为顺，或为逆。是故如来现慈悲之身，随而作利益……一佛住于忿怒三昧时，十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时，诸佛菩萨不更现忿怒之身乎？……或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪嗔痴，或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及人魔，或焰摩

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