掌握的程度不够。所以，眼下这射剑式，实际上仅仅只是一个雏形，并不具有太大的价值。

　　其中唯一的价值，也就是对剑光分化剑道修为，还有乐剑式的那些招式，有提升作用。

　　没，是可以提升。

　　因为郑拓的剑道六艺，并不是孤立存在的，而是彼此相互联系，形成了一个密不可分的体系，其中任何一艺的提升，实际上都可以在各种方面对其他五艺有巨大的帮助作用。

　　举个简单的例子，剑道六艺之理，虽然说起来，是其他五艺之根本。但是，如果其他五艺获得提升，却也可以让它吸收其他五艺之中的精髓，从而同样提升。

　　这样一来，剑道六艺彼此相互帮助、相互协调、相互提升、共同促进，想要让实力提升，那速度可要比普通的圣武之道，快了许多。

　　这是剑道六艺之射。

　　剑道六艺第四种，是御。

　　在君子六艺之中，御就是驾御马车、骑马，或者其他骑乘的技艺。

　　但是在郑拓的剑道六艺之中，其外涵却是得到了极大的扩展。

　　剑道六艺之御，却是讲得可以驾驭一切，天下万物，皆可在驾驭之中。体现在招式上面，就是御剑式。

　　御剑式可不简单，其中最基本的，就是对剑本身的驾御，此外还有对剑道修为、剑道力量、剑意、剑理、剑气、剑光、剑心等等的驾御，可以说是包罗万千。

　　御剑式如果掌握的好，就可以最大限度、最巧妙、最有效率的将剑理之中的研究彻底吸收。

　　这是理论方面的御剑式。

　　在实际战斗方面，御剑式可以驾御剑，不光是的剑，也包括敌人、，甚至旁观者的剑。如果修为进一步提升，只要是天下间的一切武器，统统可以通过御剑式驾御。

　　再进一步，御剑式甚至可以驾驭天地间一切能量、力量，更高层次，是可以驾御人心。到最后，更可以达到驾御大道的程度

　　当然，想要驾御大道，那是非常难得，这个也就是远景规划，实际上现在根本做不到。

　　总之，御剑式本身除了一些驾御的法门之外，并没有具体的招式。但是，其本身，却划分为几个境界：

　　最低境界便是御兵境，也就是驾御一切兵器。驾御的剑，不过是最粗浅、最基础的。

　　御兵境的精髓便是“御己御他，驾御万兵”。

　　第二步境界，便是驾御能量，也就是御能境。所有能量，统统在驾御之中。

　　第三步境界，就是驾御人心，也就是御心境了。这个境界如果有了成就，实际上可以大大增加剑乐五式的最后一式仙人指路的威力。

　　第四步境界，就是驾御大势，也就是御势境，除了可以驾御天地大势，还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御，还能够营造想要的大势。

　　其最粗浅的应用，就是在战斗之中，通过气势将敌

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