坛向神献祭祈求顺风,什么季节刮什么风是需要观察和经验总结的,从云朵的形状和天空的颜色预测风暴什么时候到来。
《伊利亚特》中包含了阿喀琉斯和阿伽门农为了“战利品”的纷争,他们并没有为了争夺一个祭祀的女儿而直接动武、决斗。
传说法兰克的缔造者克洛维为了一个争夺一个花瓶,杀死了一个士兵。
按照盖尤斯在《法学纲要》中的记载,罗马皇帝的敕令可以分为三种。
敕谕是皇帝对全国居民发布的通令,无论是市民还是非市民都必须遵守,若皇帝死亡或退位,继承人可以通过明令或对前任皇帝的敕谕加以废止,否则旧的敕谕继续有效。
敕答是皇帝对一些新政、法令的解答,必须要书面形式。
敕裁则是皇帝受理的案件所做的判决,原则上其效力只及当事人,但如果涉及新法上的原则问题,又经发布,全国法官在日后遇到同类案件时,就需以此敕裁为判案准绳,不一定用书面形式。
神圣罗马帝国皇帝查理五世对路德的判决就算敕裁,无论如何查理五世都是“罗马皇帝”。查理五世没有用火刑对付路德,那么原则上神圣罗马帝国内所有的法官就都不能用火刑对付异端,只能用流放、枷刑等方式惩罚。
伊丽莎白烧了一只猫洗脱自己是女巫的嫌疑,英格兰倒是没有宗教审判所,但是却有1735年《巫术法案》,她可真没弄明白,这个法案通过的逻辑是什么,还有塞勒姆女巫审判那个法官问的“你不知道什么是女巫,怎么知道自己不是女巫”的神奇问题。
司法不能简单地被用作实现特定政策目标,或者为实现这些目标提供有效手段的工具,法官的角色是以确保社会以“讲道理”的方式对待其成员。
阿喀琉斯杀死了赫克托尔后的行为很不人道,尽管他全身只有一个破绽,为了让他躲避命运,海仙女还让火神为他制作了一个盾牌,还是被阿波罗保佑的帕里斯射中脚踝。
后来希腊人对特洛伊做的事让雅典娜愤怒,在他们回程时降下灾难。
如果神不存在,有人干了人神共愤的事,谁来进行惩罚呢?
法官应该是有原则和规则的,伏地魔统治时期,巫师在魔法部接受审判,是以结果为取向的颠倒方法,规则成为结果的附庸而不是主宰。
“你们打开过这个柜子?”乔治安娜问。
四个法国巫师对视了一阵。
“是空的。”一个巫师说。
“路上有人打开过它吗?”乔治安娜又问。
“没有……但另一头有没有人打开就不知道了。”还是那个巫师说。
“你们有谁敢把它打开吗?”乔治安娜问。
“我敢。”另一个巫师走了出来“我们法国人可不像那个英国小鸡,一个柜子就怕成那样。”
于是乔治安娜和卡罗兰退到了一旁,那四个法国男巫站在了消失柜的对面。
他们先是给自己用上了一层保护咒,在一切准备妥当后,其中一人举起了魔杖。
一道白光闪过,击中了消失柜的柜门。
它本身就不是什么有攻击力和防御力的魔法道具,只是因为隐蔽……
一道黑影在柜门打开瞬间从柜子里窜了出来,但它在击中了巫师们的保护咒后弹到了别的方向,扎到了车库停放的马车车门上。
那是一枚箭簇,箭头还挺锋利。
然后就没有任何动静了。
巫师们又等了一会儿,才上前查看,大概一分钟后,仿佛确认安全,最先说“我敢”的巫师钻进了消失柜里。
又等了两三分钟,他从柜子里钻了出来。
“你们绝不相信外面是哪儿?”他笑着说。
“看看不就知道了。”卡罗兰挑衅一样说,走到了消失柜前,也钻了进去。
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