容觊觎!”
“你要成圣,唯有立功立德立言,一步步走上去。若想要凭着尺寸之功,逼得朝廷以权力压我们读书人,改变信仰,那是不
可能的。”
“你,注定会被文坛唾弃,遗臭万年!”
许劭今日完全没有平时的超然风骨,眼神凶厉,仿佛与杜预有不共戴天之仇、杀父夺妻之恨。
“你~”
宋佳霖怒而起身:“你哪只眼睛,看到杜预要沽名钓誉,取代唯一真圣?这些都是···”
杜预却摆摆手,示意他不要说下去,淡淡道:“许劭先生,我们又见面了。”
许劭一指身后,数百老儒、名士道:“这些,都是从大唐各地,赶来质问你的泰斗、宿老、名家。大家只要你一句话,你,是不是妄想独树一帜,成就圣人之位?是不是想要沽名钓誉、取代唯一真圣?”
许劭问题极其刁钻、歹毒。
因这里面,夹杂着两个问题。
一是杜预是否要独树一帜,成圣?
二是杜预是否要取代唯一真圣,沽名钓誉,欺世盗名,来获取名利地位?
若杜预否认,许劭一定会得寸进尺,逼着杜预发誓,不会独树一帜,成就一家之言,而是循规蹈矩,成为圣人之道的卫道士,毕生之力来研究圣人之道、六艺。
如此一来,杜预就无法成圣。
因没有一个圣人,是鹦鹉学舌,完全依靠背诵圣人之言,成就圣人文位的。必须立功立德立言,阐幽发微,诉说前人没有发现、说过的理论。
从某种意义上,任何封圣之人,都是离经叛道之人,只是离开圣人之言范围、创新幅度有多大。
之前,杜预已经经历过一次危
机。他滁州创立学堂和女学时,就遭遇了各方保守势力反对的莫大危机,各方都在攻讦杜预,说他不遵守圣人之言,巧言乱德,乃是异端邪说。
若杜预承认要成圣,要立功立德立言,许劭就会混淆概念、颠倒黑白,配合朝廷抹黑杜预,说杜预妄图取代圣人,颠覆现有圣道秩序,乃是野心勃勃之徒。
反正,无论杜预说什么,许劭都有充足的后手准备。只要你开口,就一定能扣帽子。
说完,许劭就两眼炯炯有神,凝视着杜预,就等杜预开口说话。
杜预不开口?
也无妨。
许劭大可以对外宣扬,是他当面质问杜预,问的杜预哑口无言,无法应对,总之都是杜预的不是。
杜预笑了笑,却一指远处的陋室、穷庐,淡淡道:“结庐在人境,而无车马喧。”
高力士、马超元愕然。
许劭更是眼珠失神,怒凸,万万没想到,杜预不光开口,且能作诗。
这个操作,令人窒息。
“结庐在人境,而无车马喧?”
杜预一开口,就诗成镇国。
诗词才气,从杜预文宫中喷薄而出,直冲九霄,扶摇直上九万里,响彻了大唐各地。
大唐亿万百姓,纷纷走出房屋,指向天空指指点点。
“快听啊,又是杜案首,他又在做诗了。”
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