的强势反杀，让赤水城的外交团能够强势输出，苦芦城迫于政治压力，不得不做出很多让步。

　　同时，教会的强者在两个城市中活跃了起来，对那些刺客发出了严重警告。

　　城市间的竞争，教会作为中立组织本不会过多干涉，但这种影响力过大的刺杀事件，教会不得不出面给予双方的超规格战力严重警告。

　　因为一旦的双方的超规格战力杀疯了，开始毫无顾忌的对普通人出手，那么整个西南地区距离战争焦土也只差一步了，民众将会成为最大的苦主，还是有苦说不出的那种。

　　随着贝尔在信仰成神道路上的不断变强，他逐渐理解了教会这种保护平民的做法。

　　教会的确在整个人类世界做好事，他们的存在保证了人类世界的运行秩序，也保证了整个人类世界的基础道德观念，人类的发展史上少不了他们的身影。

　　教会的理念，有很多规劝世人的地方，牧师群体普遍也是行善积德的传统老好人。

　　但塑造教会这个组织行为的源动力，或者说让教会变成如今这个样子的出发点，却并没有那么好。

　　教会的服务核心并非人类，而是为了侍奉那位早已不再回应信徒的神明。

　　神权是一定大于人权的，教会在宣扬人生而平等，智慧种族生而平等，这是极为进步的观念。

　　但同样，人类等智慧生物是神明的羔羊，必须无条件服务于神明的意志，这又是一个难以用简单言语评论的点。

　　可以说，教会的出发点，从理论上来讲不能是好事，是一种虚假的伪善，他们是神明的牧羊犬，用神明给予的天然权力，作为鹰犬为神明支配人类的行为。

　　但偏偏，教会用上万年的实际操作，持续不断的推动人类社会的发展变化，并厘清了普通人做人的边界，在实践层面做了数不清的好事。

　　对于教会的所作所为，贝尔也没有权力搞什么锐评。

　　只说一个最简单的点，如果教会服务的神明变成贝尔，他扬起的嘴角将比机枪还能压，巴不得自己有这么一个专门处理信徒关系，且信仰极为坚定的人间组织。

　　屁股决定脑袋嘛，要是贝尔是个被教会压迫搞得家破人亡的普通人，他恨不得把教会所有牧师的皮扒了。

　　如果贝尔是被教会牧师虔诚祭拜的神明，那教会和牧师就是他最亲近的存在，忤逆教会就等于忤逆贝尔本人。

　　甩了甩脑袋，贝尔把这些杂七杂八的念头抛开，打起精神准备在赤水城居民面前，为即将开放的高铁致辞。

　　三辆连在一起的悬浮列车已经进入了预热状态，已经有不少有社会影响力的名流出现在了登车口，等待着上车体验。

　　这些人里有能够跨城贸易的商会老板，也有游走在多个险地的强大冒险者，还有一些从其他城市联姻过来的家族成员，财富和力

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